刘邦的人才观

来源:未知 发布日期:2015-07-26 15:38 编辑:admin
  用人如器,各取所长。以短取之,则天下无 一可用之人,务取所长,则天下无一无用之人,这是用人的重要原则,企业的情况自然也 不例外。
  古代优秀的帝王将相都是爱才的主,比如刘邦,不仅打天下时极会使用人才,“ 夫运筹策帷帐之中,决胜于千 里之外,吾不如子房;镇国家,抚百姓,给馈饷,不绝粮道,吾不如萧何;连百万之军,战必胜,攻必取,吾不如韩信;此三者,皆人杰也。吾能用之,此吾所以取天下也”,当皇帝治理国家时也同样惜才,这一点从他直到 去世前一年仍在发布求贤诏中可见一斑:
  “盖闻王者莫高於周文,伯者莫高於齐桓,皆待贤人而成名。今天下贤者智能岂特古之人乎?患在人主不交故也,士奚由进?今吾以天之灵,贤士大夫定有天下,以为一家,欲其长 久世世 奉宗庙亡绝也。贤人以与我共平之矣,而不与吾共安利之,可乎?贤士大夫有肯从我游者,吾能尊显之。布告天下,使明知朕意,御史大夫昌 下相国,相国酂侯下诸侯王,御史中执法下郡守,其有意称明德者,必身劝为之驾,遣诣相国府,署行义年,有而弗言,觉,免。年老癃病勿遣。”(《汉书·高纪》)
  不过前人心目中的人才理念和现在的“人才观”还 是有所区别的,毕竟那个时候讲究的是“劳心者治人,劳力者治于人”,将绝 大多数 平 头老百姓是撇到一边的。
  新时代自有新“王法”,如果说 在政治领域衡量民主制 度的好坏,不是看领导者做出 多么伟大的事情,而是看人民是否能把平平常常的事做得很出色,那么在企业圈子里,最终决定产品(服务)优劣的,不能只看企业领导的经 营决策,而更要看员工是否把日常的工作做得精益求精。
  而要想使员工的工作做得让人满意, 首先得解决员工的工作态度问题,其次就该是员工工 作能力问题了,因此当我们在讨论企业人才的时候,不能将眼光只盯住 各 级管理人员,定义域应 该是 全体人员。
   在知识经济社会里,知识 的价值被前所未有地凸 现出来,那种没有文化只会出粗力的体力工当然不能称之为“人才”(虽然他们需要获得 世人同等的尊敬),但也不 能以为只有那些文化水平高、能言善辩的人才是“人才”。美国哈佛 大学著名发展心理学家霍华德·加德纳教授提出,人类至少存在七种以上的智能——语言智能、数学逻辑智能、音乐智能、身体运动智能、空间智能、人际关系智能和自我认识智能,每一 种智能在 人类认识世界和改造 世界的过程中都发挥着重 大的作用,而且具有同等重要性。作者还认为每一 个人与生俱来都在某种程度上拥有这七种以上智力的潜 能,环境和教育对于能否使这些智力潜能得到开发和培育有重要 作 用。
   因此人的能力不仅包括知识和教育,还 包括各种各样的智能和 专业技能,还应该包括一些实际的人生经验,例如比尔·盖茨就说过,“近年来,微软有意 聘用了一些曾在逐渐败 落的公司里工作过的经理。当 你的事业在走下坡路时,你就不得不发挥自己的创造性,夜以继日地潜心思考。我想让我们的公司中有一些经历过此境界的人。微软将来肯定会遇 到挫折和失败, 而我想要那些已 证明了自己在逆境 中能干得出色的人们聚在我们的麾下。”
  从这个意义上说,一个人只 要具备健全的思 维,他就一 定在某个方面有其特长,他就是可用的“人才”,也自应有其用武之地。
  唐代的韩滉以绘画传世,著名作品有《五牛图》,其实他还是个大官,当过德宗朝的宰相,在识人方面的功夫也是十分了得,这里有故事为证:
  “韩滉节制三吴,所辟宾佐,随其才器,用之悉当。有故人子投之,更无他长。尝召之与宴,毕席端坐,不与比坐交言。公署以随军,令监库门。此人每早入帷,端坐至夕,吏卒无敢滥出入者。”
  用人如器,各取所长。以短取之,则天下无一 可用之人,务取所长,则天下无一无用之人,这是用人的重要原则,企业的情况自然也不例外,用松下幸之助的话说就是,“大齿轮和小齿轮都有作用,齿轮并不只是大的好。”
 
来源: 价值中国  作者: 陈江淮  

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